「無我」的境界
　　我們曉得學佛最重要是破「我執」，而破我執的一個很高境界就是「無我」。「無我」已經講過很多，最主要的特性，一個特性是不受極限的，不是一個範圍可以限制他的。還有一個特性是沒有對立的。反之，只要是有極限有對立的，都是還在「有我」的範圍之內。
　　很少人能把這情形解釋很清楚，像以前禪宗，他是專門講「無」的，不重視身而偏於心，密教是講身的，但修到最後也達於心。真正「無我」的境界應該屬於「心身不二」，「心」即是指心靈上的，「身」是身體上的，「不二」是指這兩個東西本身沒有什麼分別，心就是身，身也就是心，這兩個本身沒有分別的。
　　真正達到「無我」時還有一個觀念很重要，就是物質世界和心靈世界也是不二。有人說他偏向心靈方面修行，物質方面就不去理會，也有人偏向物質方面，心靈方面就沒有去理會。其實真正到了一個境界之後，他的心靈世界和物質世界是沒有分別的，也就是「心境不二」，不但身心不二，心跟境也是不二的。推演起來就變成「色空不二」，「色」指有形世界物質，「空」是指空性，其實也是沒有什麼分別的。最後會達到一個境界，這個境界可以講是過去世、現在世、跟未來世也是沒有分別的，這是「時無分別」。在整個極限上來講，「空」也是沒有限制。真正能夠達到「無我」的時候是沒有極限的，沒有範圍，無量的世界，也可講講是「法界一如」。
　　何謂「法界一如」呢？四聖界、天、人、阿修羅、地獄、惡鬼、畜牲都在同一境界裡，所以不要說是什麼西方淨土、人間淨土、或是弄一個極限小部分佛教，「人乘佛教」、「天乘佛教」、「淨土佛教」、「菩薩佛教」、「佛的佛教」，其實根本就是同一境界，只要是「無我」，任何境界都是一如，這是完全必須要用修行法開悟了以後，才能明白的，是沒有極限也沒有對立。
　　所以在真正境界和思想裡，是非對錯都是通的，這才是真理。即是沒有對錯、善惡，也沒有叫對立的東西。所以說，如來的境界是很奧妙的境界，可以講「不是很歡喜，也沒有特別厭惡的，也沒是，也沒非，沒有對，沒有錯，也沒善，也沒惡，對立現象統統都掃除。」這是一種絕對的，當達到這種「絕對」時才成為「無我」，假如你選在對立境界，都是「有我」，所以我們講真理是絕對的，就是在講這一點。到了這種境界才是無量沒有極限的，反之，你就還是在「有我」裡面。
　　嗡嘛呢唄咪吽。
一九九三年六月八日